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园林中的暗八仙

2019年04月10日 栏目:军事

>中国园林1月7日消息:唐宋之前,由于不同的理论基础和产生的背景等历史原因,佛教、儒教和道教冲突频起。但唐宋以后,犹如经过了漫长的磨合期一样

>中国园林1月7日消息:唐宋之前,由于不同的理论基础和产生的背景等历史原因,佛教、儒教和道教冲突频起。但唐宋以后,犹如经过了漫长的磨合期一样,遵守我国传统的文化思想原则,和而不同,各种宗教和思想流派逐渐和平共处。苏州园林中也出现了代表各种宗教和思想流派的元素。其中,肇源于我国本土的道教元素主要以“暗八仙”的情势出现在园林中,载体是石雕、铺地、堆塑等等,不一而足。

八仙是指民间广为流传的道教八位神仙,分别为铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。铁拐李是八仙之首,所持法器为葫芦;汉钟离的法器是芭蕉扇;张果老所持为鱼鼓;何仙姑是八仙中的女性,法器是荷花;蓝采和是位痴颠无常、玩世不恭的道仙,法器是花篮;吕洞宾是八仙中在民间流传故事多的道仙,法器是宝剑;韩湘子据说是唐朝文学家韩愈的侄子,所持法器是横笛;曹国舅得道羽化晚,所持法器是玉板。

据说,铁拐李的葫芦可以救济众生、汉钟离的芭蕉扇可以起死回生、张果老的鱼鼓能占卜人生、何仙姑手中的荷花能起到修身养性的作用、蓝采和的花篮能广通神明、吕洞宾手中的宝剑能镇邪驱魔、韩湘子的横笛能使万物滋生、曹国舅的法器能净化环境。历史上,由于各种缘由,八仙的人选有时会有变化,其中张果老、蓝采和、汉钟离等道仙的地位并不十分稳固,在有些地区,比如江西一带、或者台湾等地区,他们的名字常常会被刘海等道仙替代。所谓暗八仙,就是将八仙手中的宝物以各种民间艺术形式手段展现于众,而不出现八仙的人物造型,当人们看到葫芦就知道是代表铁拐李,依此类推。

在全国四大名园之一的留园,就有以花街铺地的形式出现的暗八仙,我们可以在中部的可亭四周的地面找到,环绕亭子而设置,十分精美。另外,在狮子林大门对面的照壁底部也可以看到以石雕情势展现的暗八仙,刻得细腻而精致,艺术价值颇高。再则,在拙政园西侧的太平天国忠王府前殿的屋脊上,可以找到以堆塑情势出现的暗八仙。另外,耦园还可以看到暗八仙的木雕图案。总之,暗八仙在苏州古典园林中出现的频率很高,是重要的道教文化的元素。

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(来源:苏州)

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